男人女人总是一场演不完的游戏，但是抛开性和肉的赤裸裸，还剩下些什么？说白了也就这么一回事了，女人是虚荣的，特别是物质经济刺激下的今天，所以如果遇到了一个真心爱你的人，千万不要轻易放弃。希望以后带着老婆去“八点半”刺激一下。我和她如果褪去学生装的话都是非常耀眼的帅哥美女，呵呵。
是全新交友方式，还是一夜情的温床？
www.zjol.com.cn 2004年07月30日 浙江在线新闻网站
即使没有了绚烂的华灯，杭州的夜也依旧闪耀着诱惑的光华……就像是位于杭州天目山路的八点半交友酒吧里一盏盏暧昧的红灯。
这家名叫“八点半”的交友酒吧开张才几个月，却已成为杭州一些个性开放的前卫人群当下最红的去处。
坊间种种传闻，让这家八点半交友酒吧蒙上了一层暧昧而神秘的面纱。这究竟是一家怎样的酒吧？抱着这样的疑问，记者在7月26日至7月28日，连续三天前往这家交友酒吧以窥其真实面目。
火红的生意 陌生的男女
7月26日晚上22点，记者一行5人前往八点半交友酒吧。“八点半交友酒吧”几个硕大的字在夜色中分外的醒目，而门口的车已经停得满满的。两个穿黑T恤的男子正来回奔跑着指挥陆续前来的车辆，“拐弯停到伊家鲜门口去，满了满了”，看到我们的车，他很没好气地叫着，与一般酒吧泊车员的殷勤截然不同。
推开酒吧的大门，里面的喧嚣连同热闹扑面而来，与门外暗了一半路灯的天目山路形成强烈的对比。黑暗中，一盏盏红色的灯亮在每张桌子的上方，空气里有一种蒙昧不清的潮热在涌动。而舞台上握着一根钢管舞动的女子，配上电子屏幕上滚动的红字，正在诉说着“L先生想对圆圆小姐说认识你真好”的心迹，耳边阿杜那首《撕夜》被演绎得分外凄迷。
酒吧里面的MM或吊带小背心、或单肩蝙蝠衫、或紧身衫小热裤、或半个后背裸露着的清凉着装。黑暗中，一个戴着墨镜、穿着露出臀沟的超低腰裤的前卫女子款款而来。一旁穿着花衬衫的引座服务生很熟络地和那女子打了个招呼，回头对记者说，“常客稳定、新客又多，所以下次要赶早来才有空位”；边说着，边艰难地给记者一行在门口安排了位子。
由于是坐在大门口的位置，所以可以很清晰地看清每一个进出的人。记者发现来这里的女子大多衣着前卫、大胆，且年纪从22岁到40岁不等；而来的男子多以中年为主，也有不少事业有成的年轻小白领，所以出手大多还算大方。据酒吧的服务生介绍，一旦陌生女子欣然应约前来，男子必出手大方地任前来的女子点她要吃的酒水、点心、水果。
因为是定位在陌生男女的交友会，来这家酒吧玩的人多目标明确，所以同来的绝大多数是同性朋友——不是清一色的男人，就是一群女孩子，绝少带着异性同来的。用这家酒吧门口卖羊肉串的贩子的话来说“别的酒吧一起来的都是有男有女，但是这家来的时候都是男的归男的，女的归女的，但走的时候却已是配好了对的”。
交友酒吧催生各种欲望
火红的生意、陌生的男女宾客是每一个到八点半交友酒吧最初的印象。这个地方能在其后的几个小时里催生出人的各种欲望。
这家类似夜总会的交友酒吧与一般酒吧迥异的是，在每一张桌子上都有一部红色的电话机，上方悬着一盏红色的灯，灯上贴着老远就能看清的桌号。这是酒吧为来宾提供的一种全新的交友方式。只要你看到喜欢的异性，就可拿起听筒来、按照灯上黑的数字直接拨打对方桌上的电话。此外，来宾还可以用自己的手机发送交友信息至1778301，或者写在千纸鹤上交由DJ涛仔为你一诉衷肠。
于是，借着酒吧里昏暗的灯光，那些寻找刺激的人的道德和准则就这样瓦解，因为看不到对方、不会被当面拒绝，所以电话邀约更助长了陌生男女相互结识的“勇气”。更何况酒吧还专门打印了一份《女（男）人打电话十大注意事项》，以此教初来此处的男人、女人如何用电话邀约陌生人。
少许的酒，迷离的音乐，再加上这个定位为“交友”的酒吧因此就有了这样堂皇的氛围，更让由陌生人变情人在这里跨越了时间，幻化成一种极其简单的步骤。记者在这三天中就几次目睹那些先前陌生的男女在一个“勇敢”的电话邀约后，在酒精和音乐的催生下，他们用两个小时完成了由陌生人到情人的转变，更将人们惯常的道德准则轻易地抛弃。于是乎，就有了虽然进来的多是同性朋友，可离去的时候他们大都已有了相熟的异性朋友同去的场景。他们或举止亲昵地一同离去，或在座位上搂抱在一起，更有几个开放的男女，当众情不自禁地互舔起来，全然不顾旁人的尴尬。
夜交往的暧昧游戏
与记者同来的男性朋友试着拨了远处两个女孩的桌号，稍顷就有一个打扮入时的长发女子欣然前来应邀。
微笑、落座，这是一个容貌姣好的女子，端着自己的酒杯，她穿得尚算得体，并非如先前几位的暴露、清凉。记者顺手拿起桌上的酒瓶要为她斟酒，结果她一把用手捂上了酒杯，示意服务生拿来新酒——原来，不喝别人的残酒是这里的规则，据说主要是提防别有用心的人在开的酒中下药。
她自称“晨晨”，对于“做什么职业、哪里人”的提问，她充耳不闻；不仅如此，她也对记者一行的职业、年纪等情况不问一句……不问背景、不交换名片是这里最基本的游戏规则。
“你要吃什么自己点”，同去的朋友很大方地放出豪言。晨晨虽然衣着简朴，但为人热情，记者才刚去了一趟洗手间，回来便见她已经手拿薯条往记者同去的男性朋友嘴里喂，并摆出一副很可人的姿态，倒是那位男士露出几分腼腆来。
据晨晨自己说，她是这里的常客，可来得并不频繁，一周最多来这里两次。她说来这里的客人多是收入还算可以的小白领，孤单寂寞是她们来这里的主要原因，但享受被男人追捧、体会自己超然吸引力是来这里的女子共同的爱好，所以她们必然是悉心装扮、艳丽登场的。晨晨说完，故意向记者显了一下手上那个欧米茄手表，以显示她的经济实力和非三陪的身份。
“我是个孤独的人，我来这里是等我命中的白马王子……因为早上要上班的缘故，我通常12点多就撤了。”晨晨一边说着，一边娇羞地看了一眼刚才放豪言请她自己点东西的朋友，“你不送我一下吗？”晨晨临走的时候对记者同去的朋友发出这样暧昧的邀请……
据酒吧门口的几个常在那里候车的出租车司机说：“晚上我们常有接到那种先是男的要送女的回家，后来不是直接去了宾馆，就是一起下了车、去其中的一个人家里的。”
看着酒吧里种种所谓“全新”的交往，闻着在酒精催生下、人们忘却道德和行为准则的暧昧空气，记者不禁纳闷，八点半交友酒吧这样的服务究竟是在为人们搭起一座新的沟通桥梁，还是在为一夜情提供放纵的温床，并加速毁灭人们濒临灭绝的爱情信念？
来源： 今日早报 作者： 文/本报记者 莫际芳 摄/本报记者 程瑞鑫
2007年4月27日星期五
2007年4月16日星期一
[ZZ]中国当代女大学生性行为实录
最近，某高等学府的校报在醒目位置对近来发生的一连串女大学生性越轨事件进行了曝光：
一女大学生在深夜于学校的花园里与男友发生不正当关系，被保安人员发现……
一女大学生私自与男友在校外租房同居被学校查出……
两女大学生在市区某歌舞厅当“三陪女”被公安人员当场抓获……
面对这一件件性越轨事件，人们愕然了：现在的女大学生是怎么了？
作为校方，本来应该是“家丑不可外扬”的，但却大胆对其进行曝光，其中有学校的一片苦心，旨在提出警示，请广大师生乃至社会人士对这一问题进行思考。
其实，大学生性越轨事件在各大高校均是一个普遍存在的问题。尽管校方明令禁止但偷吃“禁果”者仍大有人在，而且有愈演愈烈之势。为保护女大学生的身体健康，目前许多高校均相继安放了避孕套自动售卖机，应该说这是一种不得已而为之的做法。
在过去的十年里发生了巨变。在20世纪90年代初，女大学生认为只有在相爱的两人之间才可能发生性关系，这也暗示了他们的关系将进一步发展，直到确立婚姻关系。而最近几年，某些女大学生虽然仍然认为两人如果相爱才会发生性关系，但并不意味着就一定和他结婚。也有的女大学生认为，即使两人不相爱，只要不是互相利用，也可以发生性关系。
研究者曾对500名女大学生进行了为期4年的关于从处女到非处女转变的心理研究，发现女大学生体验过性活动的比例随年级递增。比例分别为：大一7%；大二13%；大三20%；大学四年级，约有1／4的女性经历过性生活体验。
研究者认为，女大学生的性行为并不单纯地取决于年龄的大小。青春期性激素分泌，固然可以对某些行为的启动和追求起到生物学上的催化作用，如女子月经初潮的提早及男子青春期的提前、都加速了年轻人的性觉醒、然而，除此之外，一些与之相关的社会原因，也越来越受到了人们的重视，其在大学生性行为中起着推波助澜的作用。如：
(1)商品经济的冲击，文学艺术(诸如电影、电视、录像、流行歌曲、刊物等)的潜移默化。
(2)在20多年前，青年性活动那种引人注目的性别方面的显著差异，现在似乎不那么明显了。如同男性一样，女性也开始把自己的性需要看成是正当的，而且现代避孕方法的发展，也导致了女性性活动的增加。
(3)社会对女性性活动越来越采取任其自然发展的态度，也为她们追求感官快乐抑或别的目的而采取的性行为大开方便之门。
(4)20世纪80年代以来，权威遭到青年贬低的趋势扩展到了性的领域，抽去了高悬在女大学生头上的达摩克利斯之剑。
除了上述生理原因、社会原因对当代女大学生的性行为的巨大影响之外，还有一个不可忽视的因素那就是心理原因，即导致其性行为的心理因素。女大学生正是在各种心态的诱使下，才越过了“雷池”，发生了各种各样的性越轨事件。
显示河爱情的忠诚
有的女生在恋爱过程中，对男友很满意，视对方为梦中的白马王于，对方却对她若即若离。姑娘生怕飞走了金凤凰，于是主动献出贞操，试图以最宝贵的圣地换取最忠诚的爱。
“我怕失去了他。”某高校的一位女生说道，“我很爱他，我几乎是一见他就被他迷住了，但他总是犹豫不决。而且，他太理智，想得最多的不是我，而是以后的分配以及家庭是否干涉等等。可我一刻也离不开他。”这个女生根自信，“他是个老派男生，只要我们发生了性关系，他就会负起责任，再不会离开我了，因为如果那样他就会受到良心上的遣责而永远背上沉重的十字架。”
其实，这位女生并没有领梧到爱的真谛。爱是相互吸引的，她即使用祭献式的真诚拴住了他的肉体，却不可能唤醒他心灵深处酣睡的爱。换一种角度讲，她最多只懂得爱的给予，却并没有弄明白爱的真意，得不到相应的回报。
追求情欲的快乐
现在，随着性科学的发展。性需要已被人们认为是正当的欢愉与渴求，奥古斯倍倍尔在他的《妇女和社会主义》中指出：“在人的所有自然需要中，继饮食的需要之后，最强烈的要算是性的需要了。”科马列克至是妙语惊人：“性交实际上就是输送一些爱情的细胞。”
在20世纪80年代初，西方社会更是爆发了一场性解放和性自由运动，在许许多多的年轻人的深受其害，成了性的奴隶。
由于受西方性解放思潮的影响，许多男女大学生也深受毒害、一味地追求感官的刺激，视神圣的性如儿戏，有的甚至走上犯罪的道路。
一位女大学生在日记中如此写道：“我愿意，我要以此表达我的爱。只有他才能引起我感官的兴奋。在这种兴奋的欲流冲击下，我不能自持。我渴望同他结合，融为一体，在爱的催化下肉体的结合使我的幸福体验达到颠峰……我已经离不开他，渴望得到他的雨露润泽，惟有这样我才真正体会到生命的茁壮和温馨…… 没有性爱，我会变得疯狂。”
短短的几页日记，一种唯性主义者的心态便赤裸裸地暴露在人们面前。
为了个人的私欲
性欲既可以使一个人高尚起来，也可以使一个人走向堕落的深渊。
为了达到个人的私欲，有人不择手段、不顾廉耻献出自己的贞操。为了追求物质享受，满足吃喝玩乐等感官的需要，获得穿戴等时髦用品，有的女子也甘愿与别人发生性关系，用低级的卑鄙手段去赚来脸上肮脏的胭脂，一位来自贫穷老区的乡村姑娘在铁窗里洒下了悔恨的眼泪：“入校后不久，作为女大学生的自豪感已荡然无存。我的智商并不比城市女孩差，我缺少的只是物质，在装饰品上我感到差涩。我没有优越的家庭做后盾，在物欲横流的冲击下，我内心失去了平衡，我只能以自己仅有的青春肌肤来抗争，以此来换取城市姑娘所拥有的时髦和优越感。”
而一位来自城市的家庭条件非常优越的女孩在悔过书中却如是说：“进入大学以后，家里人再也无法约束自己，可以随心所欲地大把花钱，可以尽情地吃喝玩乐。尽管家里给的钱并不少，却经不住如此的挥霍。刚开始，对于我频繁的经济赤字，家里尚能及时救急，再后来父母终于忍无可忍，对我实行限额供应，多一分都不给。然而平时花钱大手大脚惯了的我如何忍受得了这一招。于是在社会上‘姐们儿’的开导下，我开始开发自己的‘自然’资源，主动到歌舞厅做起了‘三陪 ’，从此陷进罪恶的泥潭而不能自拔。”
更有一些女大学生为了获得保送研究生或留校任教的名额，不惜以自己的肉体作为交换条件，频频向自己的恩师奉献自己。
避免孤独
现代人的性格组成，为每位心理研究者所关注，而孤独则是让大家一直头痛的问题。观察表明，知识层次越高的人越易产生孤独的感觉。告别父母、背井离乡的女大学生，初来乍到，人地生疏，孤独之感油然而生，为了诽遣寂寞无聊的光阴，她们总是积极参加各种社团活动，试图他乡觅知音。
有一位从小城镇去大连求学的女大学生小丽，刚入校时就体验到了没有什么朋友的孤独，于是便加入了摄影协会。是摄影活动把她引入了人生的圣地，她的孤独很快被热情所融化。会长是一位擅长摄影、善于交际的大四男生，在频繁的活动中，他渐与小丽混熟。一个学期末，摄影协会全体会员在餐馆会餐，嬉闹了半天，会长喝多了，小丽担心他会在半途出岔子，索性把他送回宿舍。小丽扶他回公寓躺下后准备离去，会长突然握住了小丽的手，一把将她拖了过去，强行占有了她。从此，会长常乘大家去看电影或自习之机，去小丽的宿舍对其提出肉体的要求，小丽如果拒绝就有被逐出摄协的可能。软弱的小丽害怕冷眼，更害怕与孤独为伍，只得半推半就，从此一发而不可收。
不忍拂了男友的意
随着恋爱的逐渐深入，双方的感情进一步加深，恋人间的身体接触也会由少到多，从起初的互相拉拉手，逐渐发展到拥抱、接吻及肉体的抚摸，再进一步，有的男性就会提出过分的要求——进行性的尝试，而女方可能怕拂了对方的意而有损于两人的恋爱关系，于是只好半推半就成全了自己的男友。
某大学的学生小燕和小海，二人刚人校不久就谈上了恋爱，经过两年的风风雨雨，二人的感情已经相当深厚，小海已不满足于平时的拥抱亲吻，开始对小燕提出性的要求，起初小燕每次都是委婉地拒绝，可是搁不住男友的死磨烂缠，因为男友放言说，不按自己的要求去做，将和她分手，小燕终究不忍心拂了男友的意，深恐毁了二人的恋情、最后只好以身相许……
逃避社会的压力
自然赋予姑娘以美丽，而庸俗的社会压力却使她们迷失了本性，成了任人宰割的羔羊。
一位即将大学毕业的女大学生在日记中写道：“我是家里的老么，是父母的掌上明珠，平时家人对我都十分溺爱。考上大学的时候，父母鼓励我要多交朋友，他们灌输给我的是年轻时可以挑人家，再过几年就换成人家挑我了。他们告诉我，现在大龄姑娘太多了，不要只顾学习，有了男朋友，也就有了依靠。一些长辈也对我说、找对象重要，这是一辈子的大事，要把握住时机。女孩子青春太短暂，再丑的女孩子只要年轻，有青春气息，就不愁没有人要；再漂亮的女孩，过了结婚年龄就讨人嫌了。我被周围的‘高论’潜移默化了。就这样，为结婚而找对象成了我大学四年必修的学分，无形中在我的心里产生了很重的压力。”
“我是个文静而柔顺的姑娘，同学们都说我会成为标准的贤妻良母。追求我的男生虽然很多，可我最后选择了他，因为他风度翩翩，待人热情。我们的感情增进得很快，我俩的足迹踏遏了校园的每个角落。一个天气闷热的晚上，他邀我出去兜风。在一个僻静的郊外公园、他对我提出了性要求、我没有一点戒备之心，因为社会连同我的父母早已把我驯服。当我找到一个很爱的人，我便认定他是我未来的依靠，后来我还怀上了他的孩子。殊料他原来是一个衣冠禽兽，在占有了我的身体并玩腻之后，最后一脚把我端开……”
作为个性成熟的标志
在青春期到来后，女性和男性一样，要求与具有丰富的性知识和性经验的伙伴交往的愿望越来越强烈。有的姑娘觉得自己貌美绝伦，身心发育成熟，富于性感，该是展露风流的时候了，急于得到成熟异性的认同。
某校一位大一女生与一男生交往了几个月，每当这位男生用赞赏的目光凝望着她时，她就觉得自己长大了，瓜熟蒂落，该是自由恋爱、自由结婚的时候了，大有“养兵千日，用兵一时”的感觉。于是她主动与这位男生发生了性关系，以此来证明自己的成熟和魅力。
病态的交往手段
在一夫一妻制社会中，夫妻性爱是十分神圣的行为，是夫妻感情的最高表现形式。然而，在现实生活中一些青年却奉行泛性主义，认为只要双方情愿，就可随意发生性关系。在这里，性行为已演变为禽兽的乱交行为，不仅无任何美可言，且简直是其丑无比。
下面是一位失足女大学生的心理表白：
我出生于一个教师家庭，父母日夜忙于工作，我们很少深谈。但父母的思想又非常保守与古板，固执而又严厉。平时我若与男孩子一起出门，父母规定我必须很早回来，并常由弟弟陪着出去。要想与心爱的男孩在一起，我就得编许多谎话才行。尽管父母严密监视，在15岁时，我还是设法与男朋友在公园里会了几次面：他吻我，抚摸我，他乐意这样，我也高兴这样。
我本来打算在23岁以前不与人发生性关系，我想长大些再担负起这个责任。我可以允许男友拥抱我，亲吻我，甚至抚摸我，但决不轻易失去最后一道防线。奇怪的是大二那年，刚过了22岁生日，我去博物馆，在那里遇见了见多识广的年轻画家，我终于被他那美妙的绘画及博学多才的谈吐吸引了。虽然处女的羞涩妨碍了我对交际的好奇，但我还是平生第一次萌发了与人做爱的念头c实际的效果妙不可言我的交际面也从此拓宽了。从这时起，我知道肉欲并非罪孽，而是一种既可享受又可交往的手段，人们可以相爱，可以发生肉体关系，但不一定非得结婚。后来我又与一位年轻歌手相识、相爱，并频频做爱……在我心目中，与自己喜欢的男子发生性关系其实很平常，就和吃饭、撒尿一样简单。然而正是这种荒诞不经的观念最终导致我陷入了罪恶的深渊。
报复和惩罚社会的一种手段
瓦西列夫在《情爱论》中曾提到过这么一句话：“性欲是一股强大的力量，如果失去控制，它就可能成为社会的一种灾难。”
如果说欺骗行为是人类两性关系的一大误区，那么性报复是这一误区的沉重沦落。生活的经验启示人们：当人的性爱目标受到阻碍或干扰的时候，就会产生一种强烈的情绪，我们权且称之为爱欲挫折吧。当受害者遭受某种欺骗而产生了损伤性刺激后，有可能造成心理崩溃，进而产生报复行为。在大学校园里，性报复事件时有发生，更奇怪的是，这些案子竟然被“复仇女神”所垄断，而且是通过某种心理机制的转变，把对某一异性的仇恨变成了对一切异性的仇视。这种变态心理的产生，往往是女性堕落的起点。
一位女大学生如是说：“我之所以委身于男人，是因为我不仅需要男人，更需要寻找生活的支柱。”可以想象，一个把自身命运系在一个男人身上的女人，当她全部的理想在一夜之间化成泡影之后会陷于怎样的一种绝望之中。变态心理由此滋生了。这位女生被男友抛弃之后，便寻找奇特的报复行为来维持自己的心理平衡。她凭自己的花容月貌和风骚，出没于影院、公园、酒吧、舞会，主动搭汕，结交男朋友。
她专门找那些夫妻感情不和的男子，撒网钓鱼：当对一男子捉弄够并厌烦时，她便把这种关系暴露给对方的妻子，给夫妻之间的伤口上再撤上一把盐。当有的男子不惜与妻子离婚向她求爱时，她却一改往日的温柔而翻脸不认人，一脚将其踢开，又去另觅新欢。有时，她还活动于几个男人中间，挑逗他们的感情，从几个男子的争风吃醋甚至大打出手中寻求莫大的刺激。
一女大学生在深夜于学校的花园里与男友发生不正当关系，被保安人员发现……
一女大学生私自与男友在校外租房同居被学校查出……
两女大学生在市区某歌舞厅当“三陪女”被公安人员当场抓获……
面对这一件件性越轨事件，人们愕然了：现在的女大学生是怎么了？
作为校方，本来应该是“家丑不可外扬”的，但却大胆对其进行曝光，其中有学校的一片苦心，旨在提出警示，请广大师生乃至社会人士对这一问题进行思考。
其实，大学生性越轨事件在各大高校均是一个普遍存在的问题。尽管校方明令禁止但偷吃“禁果”者仍大有人在，而且有愈演愈烈之势。为保护女大学生的身体健康，目前许多高校均相继安放了避孕套自动售卖机，应该说这是一种不得已而为之的做法。
在过去的十年里发生了巨变。在20世纪90年代初，女大学生认为只有在相爱的两人之间才可能发生性关系，这也暗示了他们的关系将进一步发展，直到确立婚姻关系。而最近几年，某些女大学生虽然仍然认为两人如果相爱才会发生性关系，但并不意味着就一定和他结婚。也有的女大学生认为，即使两人不相爱，只要不是互相利用，也可以发生性关系。
研究者曾对500名女大学生进行了为期4年的关于从处女到非处女转变的心理研究，发现女大学生体验过性活动的比例随年级递增。比例分别为：大一7%；大二13%；大三20%；大学四年级，约有1／4的女性经历过性生活体验。
研究者认为，女大学生的性行为并不单纯地取决于年龄的大小。青春期性激素分泌，固然可以对某些行为的启动和追求起到生物学上的催化作用，如女子月经初潮的提早及男子青春期的提前、都加速了年轻人的性觉醒、然而，除此之外，一些与之相关的社会原因，也越来越受到了人们的重视，其在大学生性行为中起着推波助澜的作用。如：
(1)商品经济的冲击，文学艺术(诸如电影、电视、录像、流行歌曲、刊物等)的潜移默化。
(2)在20多年前，青年性活动那种引人注目的性别方面的显著差异，现在似乎不那么明显了。如同男性一样，女性也开始把自己的性需要看成是正当的，而且现代避孕方法的发展，也导致了女性性活动的增加。
(3)社会对女性性活动越来越采取任其自然发展的态度，也为她们追求感官快乐抑或别的目的而采取的性行为大开方便之门。
(4)20世纪80年代以来，权威遭到青年贬低的趋势扩展到了性的领域，抽去了高悬在女大学生头上的达摩克利斯之剑。
除了上述生理原因、社会原因对当代女大学生的性行为的巨大影响之外，还有一个不可忽视的因素那就是心理原因，即导致其性行为的心理因素。女大学生正是在各种心态的诱使下，才越过了“雷池”，发生了各种各样的性越轨事件。
显示河爱情的忠诚
有的女生在恋爱过程中，对男友很满意，视对方为梦中的白马王于，对方却对她若即若离。姑娘生怕飞走了金凤凰，于是主动献出贞操，试图以最宝贵的圣地换取最忠诚的爱。
“我怕失去了他。”某高校的一位女生说道，“我很爱他，我几乎是一见他就被他迷住了，但他总是犹豫不决。而且，他太理智，想得最多的不是我，而是以后的分配以及家庭是否干涉等等。可我一刻也离不开他。”这个女生根自信，“他是个老派男生，只要我们发生了性关系，他就会负起责任，再不会离开我了，因为如果那样他就会受到良心上的遣责而永远背上沉重的十字架。”
其实，这位女生并没有领梧到爱的真谛。爱是相互吸引的，她即使用祭献式的真诚拴住了他的肉体，却不可能唤醒他心灵深处酣睡的爱。换一种角度讲，她最多只懂得爱的给予，却并没有弄明白爱的真意，得不到相应的回报。
追求情欲的快乐
现在，随着性科学的发展。性需要已被人们认为是正当的欢愉与渴求，奥古斯倍倍尔在他的《妇女和社会主义》中指出：“在人的所有自然需要中，继饮食的需要之后，最强烈的要算是性的需要了。”科马列克至是妙语惊人：“性交实际上就是输送一些爱情的细胞。”
在20世纪80年代初，西方社会更是爆发了一场性解放和性自由运动，在许许多多的年轻人的深受其害，成了性的奴隶。
由于受西方性解放思潮的影响，许多男女大学生也深受毒害、一味地追求感官的刺激，视神圣的性如儿戏，有的甚至走上犯罪的道路。
一位女大学生在日记中如此写道：“我愿意，我要以此表达我的爱。只有他才能引起我感官的兴奋。在这种兴奋的欲流冲击下，我不能自持。我渴望同他结合，融为一体，在爱的催化下肉体的结合使我的幸福体验达到颠峰……我已经离不开他，渴望得到他的雨露润泽，惟有这样我才真正体会到生命的茁壮和温馨…… 没有性爱，我会变得疯狂。”
短短的几页日记，一种唯性主义者的心态便赤裸裸地暴露在人们面前。
为了个人的私欲
性欲既可以使一个人高尚起来，也可以使一个人走向堕落的深渊。
为了达到个人的私欲，有人不择手段、不顾廉耻献出自己的贞操。为了追求物质享受，满足吃喝玩乐等感官的需要，获得穿戴等时髦用品，有的女子也甘愿与别人发生性关系，用低级的卑鄙手段去赚来脸上肮脏的胭脂，一位来自贫穷老区的乡村姑娘在铁窗里洒下了悔恨的眼泪：“入校后不久，作为女大学生的自豪感已荡然无存。我的智商并不比城市女孩差，我缺少的只是物质，在装饰品上我感到差涩。我没有优越的家庭做后盾，在物欲横流的冲击下，我内心失去了平衡，我只能以自己仅有的青春肌肤来抗争，以此来换取城市姑娘所拥有的时髦和优越感。”
而一位来自城市的家庭条件非常优越的女孩在悔过书中却如是说：“进入大学以后，家里人再也无法约束自己，可以随心所欲地大把花钱，可以尽情地吃喝玩乐。尽管家里给的钱并不少，却经不住如此的挥霍。刚开始，对于我频繁的经济赤字，家里尚能及时救急，再后来父母终于忍无可忍，对我实行限额供应，多一分都不给。然而平时花钱大手大脚惯了的我如何忍受得了这一招。于是在社会上‘姐们儿’的开导下，我开始开发自己的‘自然’资源，主动到歌舞厅做起了‘三陪 ’，从此陷进罪恶的泥潭而不能自拔。”
更有一些女大学生为了获得保送研究生或留校任教的名额，不惜以自己的肉体作为交换条件，频频向自己的恩师奉献自己。
避免孤独
现代人的性格组成，为每位心理研究者所关注，而孤独则是让大家一直头痛的问题。观察表明，知识层次越高的人越易产生孤独的感觉。告别父母、背井离乡的女大学生，初来乍到，人地生疏，孤独之感油然而生，为了诽遣寂寞无聊的光阴，她们总是积极参加各种社团活动，试图他乡觅知音。
有一位从小城镇去大连求学的女大学生小丽，刚入校时就体验到了没有什么朋友的孤独，于是便加入了摄影协会。是摄影活动把她引入了人生的圣地，她的孤独很快被热情所融化。会长是一位擅长摄影、善于交际的大四男生，在频繁的活动中，他渐与小丽混熟。一个学期末，摄影协会全体会员在餐馆会餐，嬉闹了半天，会长喝多了，小丽担心他会在半途出岔子，索性把他送回宿舍。小丽扶他回公寓躺下后准备离去，会长突然握住了小丽的手，一把将她拖了过去，强行占有了她。从此，会长常乘大家去看电影或自习之机，去小丽的宿舍对其提出肉体的要求，小丽如果拒绝就有被逐出摄协的可能。软弱的小丽害怕冷眼，更害怕与孤独为伍，只得半推半就，从此一发而不可收。
不忍拂了男友的意
随着恋爱的逐渐深入，双方的感情进一步加深，恋人间的身体接触也会由少到多，从起初的互相拉拉手，逐渐发展到拥抱、接吻及肉体的抚摸，再进一步，有的男性就会提出过分的要求——进行性的尝试，而女方可能怕拂了对方的意而有损于两人的恋爱关系，于是只好半推半就成全了自己的男友。
某大学的学生小燕和小海，二人刚人校不久就谈上了恋爱，经过两年的风风雨雨，二人的感情已经相当深厚，小海已不满足于平时的拥抱亲吻，开始对小燕提出性的要求，起初小燕每次都是委婉地拒绝，可是搁不住男友的死磨烂缠，因为男友放言说，不按自己的要求去做，将和她分手，小燕终究不忍心拂了男友的意，深恐毁了二人的恋情、最后只好以身相许……
逃避社会的压力
自然赋予姑娘以美丽，而庸俗的社会压力却使她们迷失了本性，成了任人宰割的羔羊。
一位即将大学毕业的女大学生在日记中写道：“我是家里的老么，是父母的掌上明珠，平时家人对我都十分溺爱。考上大学的时候，父母鼓励我要多交朋友，他们灌输给我的是年轻时可以挑人家，再过几年就换成人家挑我了。他们告诉我，现在大龄姑娘太多了，不要只顾学习，有了男朋友，也就有了依靠。一些长辈也对我说、找对象重要，这是一辈子的大事，要把握住时机。女孩子青春太短暂，再丑的女孩子只要年轻，有青春气息，就不愁没有人要；再漂亮的女孩，过了结婚年龄就讨人嫌了。我被周围的‘高论’潜移默化了。就这样，为结婚而找对象成了我大学四年必修的学分，无形中在我的心里产生了很重的压力。”
“我是个文静而柔顺的姑娘，同学们都说我会成为标准的贤妻良母。追求我的男生虽然很多，可我最后选择了他，因为他风度翩翩，待人热情。我们的感情增进得很快，我俩的足迹踏遏了校园的每个角落。一个天气闷热的晚上，他邀我出去兜风。在一个僻静的郊外公园、他对我提出了性要求、我没有一点戒备之心，因为社会连同我的父母早已把我驯服。当我找到一个很爱的人，我便认定他是我未来的依靠，后来我还怀上了他的孩子。殊料他原来是一个衣冠禽兽，在占有了我的身体并玩腻之后，最后一脚把我端开……”
作为个性成熟的标志
在青春期到来后，女性和男性一样，要求与具有丰富的性知识和性经验的伙伴交往的愿望越来越强烈。有的姑娘觉得自己貌美绝伦，身心发育成熟，富于性感，该是展露风流的时候了，急于得到成熟异性的认同。
某校一位大一女生与一男生交往了几个月，每当这位男生用赞赏的目光凝望着她时，她就觉得自己长大了，瓜熟蒂落，该是自由恋爱、自由结婚的时候了，大有“养兵千日，用兵一时”的感觉。于是她主动与这位男生发生了性关系，以此来证明自己的成熟和魅力。
病态的交往手段
在一夫一妻制社会中，夫妻性爱是十分神圣的行为，是夫妻感情的最高表现形式。然而，在现实生活中一些青年却奉行泛性主义，认为只要双方情愿，就可随意发生性关系。在这里，性行为已演变为禽兽的乱交行为，不仅无任何美可言，且简直是其丑无比。
下面是一位失足女大学生的心理表白：
我出生于一个教师家庭，父母日夜忙于工作，我们很少深谈。但父母的思想又非常保守与古板，固执而又严厉。平时我若与男孩子一起出门，父母规定我必须很早回来，并常由弟弟陪着出去。要想与心爱的男孩在一起，我就得编许多谎话才行。尽管父母严密监视，在15岁时，我还是设法与男朋友在公园里会了几次面：他吻我，抚摸我，他乐意这样，我也高兴这样。
我本来打算在23岁以前不与人发生性关系，我想长大些再担负起这个责任。我可以允许男友拥抱我，亲吻我，甚至抚摸我，但决不轻易失去最后一道防线。奇怪的是大二那年，刚过了22岁生日，我去博物馆，在那里遇见了见多识广的年轻画家，我终于被他那美妙的绘画及博学多才的谈吐吸引了。虽然处女的羞涩妨碍了我对交际的好奇，但我还是平生第一次萌发了与人做爱的念头c实际的效果妙不可言我的交际面也从此拓宽了。从这时起，我知道肉欲并非罪孽，而是一种既可享受又可交往的手段，人们可以相爱，可以发生肉体关系，但不一定非得结婚。后来我又与一位年轻歌手相识、相爱，并频频做爱……在我心目中，与自己喜欢的男子发生性关系其实很平常，就和吃饭、撒尿一样简单。然而正是这种荒诞不经的观念最终导致我陷入了罪恶的深渊。
报复和惩罚社会的一种手段
瓦西列夫在《情爱论》中曾提到过这么一句话：“性欲是一股强大的力量，如果失去控制，它就可能成为社会的一种灾难。”
如果说欺骗行为是人类两性关系的一大误区，那么性报复是这一误区的沉重沦落。生活的经验启示人们：当人的性爱目标受到阻碍或干扰的时候，就会产生一种强烈的情绪，我们权且称之为爱欲挫折吧。当受害者遭受某种欺骗而产生了损伤性刺激后，有可能造成心理崩溃，进而产生报复行为。在大学校园里，性报复事件时有发生，更奇怪的是，这些案子竟然被“复仇女神”所垄断，而且是通过某种心理机制的转变，把对某一异性的仇恨变成了对一切异性的仇视。这种变态心理的产生，往往是女性堕落的起点。
一位女大学生如是说：“我之所以委身于男人，是因为我不仅需要男人，更需要寻找生活的支柱。”可以想象，一个把自身命运系在一个男人身上的女人，当她全部的理想在一夜之间化成泡影之后会陷于怎样的一种绝望之中。变态心理由此滋生了。这位女生被男友抛弃之后，便寻找奇特的报复行为来维持自己的心理平衡。她凭自己的花容月貌和风骚，出没于影院、公园、酒吧、舞会，主动搭汕，结交男朋友。
她专门找那些夫妻感情不和的男子，撒网钓鱼：当对一男子捉弄够并厌烦时，她便把这种关系暴露给对方的妻子，给夫妻之间的伤口上再撤上一把盐。当有的男子不惜与妻子离婚向她求爱时，她却一改往日的温柔而翻脸不认人，一脚将其踢开，又去另觅新欢。有时，她还活动于几个男人中间，挑逗他们的感情，从几个男子的争风吃醋甚至大打出手中寻求莫大的刺激。
2007年4月15日星期日
[ZZ]男的依然是禽兽，女的却已禽兽不如了
下面这些疯话不是用来被赞同的而是用来被记忆的，等到时机成熟的时候会有一些启发。并且，小弟诚心的祝兄弟们lucky到永远也等不到时机成熟。
和女的讨论问题通常有几个特点：
1。举例而不是比例。
2。提出新的疑问之前基本不先回答前面对方提出的问题。
3。说别人的想法她不“了解”，也不愿猜测，所以没法讨论共性问题。
4。说你假设的不真实。
5。谈论谈论话题的人而不是话题本身。
6。用你的母亲做例子谈论问题。
什么是“安全感”？就是时刻可以不讲理的权利。
对于雌性动物，生理结构决定了它们力气小，必需要依附于雄性动物才能安全，什么都不能改变这点。人类社会中，女人力气也小，可是科技改变了生存模式，只要有钱也能安全了，所以，越是给女人钱，女人就越不需要依附男人，就越敢于表现压抑了2000年的本质。
对于雌性动物，破处和生孩子之间的间隔很短，破处之前纯洁，生孩子之后母性，总有可取之处。可我们发明了避孕，女人可以处于中间状态很长时间，即失去了纯洁又没找到母性，修养上越来越差，没有东西能平衡男人的牺牲了。总之，男人依然是禽兽，女人却禽兽不如了。
若要雌性动物服从，是需要外力压迫的，没有外力压迫，她们就不会敢受到威胁，就会显出本质。从人类历史上看，这些外力压迫只有3种，1是缺乏体力保证生存，2是社会礼教约束，3是金钱制约。兄弟们，如果你发现女友在这3点上都没有受到压迫，那么只能祝你lucky了。
男女开始时都骗了对方。男的说会一万年，女的没说自己的修养水平会下降。若是男的不说一万年女的就不给生殖器，而生理结构决定了男的比女的更早需要对方 的生殖器（想想寡妇为何更苦）。也就是说，开始时，女的要挟了男的。后来，男的后悔了，女的坚持要兑现那一万年，不然就闹，即使在后期女的自身水平的下降 超出了任何人的想象。
女人靠什么生存？靠你以为她们（还）天真。第一步骗一个她认为最有发展前景的男的，第二步结婚，然后不断闹 他更上一层楼。这一切都是在感情的名义下用生殖器来要挟着完成的。男人说了实话，女人会愤怒但不会惊讶；女人说了实话，男人被吓死。女人的幸福全部建立在 对自己真实想法的伪装上。
显然，现在还不是谈论男女真正平等的时候，因为即使单从感情上来看，男的还不具备把女的当成兄弟的能 力，还是在对女的谄媚、纵容和美化；女的从来都没有具备过把男的当成姐妹的能力，她们始终努力催促男的去满足自己各种类型的要求而不明示凭啥。兄弟们，你 们记住，女的的爱，不是只为钱，是为了你能始终努力去满足她提出的各种类型的要求。所以，你很容易发现她们不记过去，从不牺牲，永不满足，为方便记忆，可 称为“三不”。
妇女同志的经济独立，不应仅仅是不依靠某一个男人的帮助，而应是不依靠所有男人的帮助，包括老头。
这就是女人平等的阴谋，需要权利的时候她们说应平等，说到义务的时候她们说自己弱小。因为她们知道，真正的平等对女人来说是死路一条。女人，若不需要被 照顾，请明示；若需要被照顾，请服从到能平衡照顾。又需要照顾又不服从到平衡又不明示的，就是骗子，骗子不配被尊重，不配谈平等，只配被将计就计。
妇女解放了50年，妇女被压迫了2000年，难道2000年的智慧实践探索经验教训比不上50年的？难道2000年中的人都是傻子？今人把古人为什么那么做的原因给忘了，那就让我们再来一次吧。
从禽兽上来讲，公的都照顾母的到什么程度呢？照顾到母的能生出孩子，也就是说，母的吃饱穿暖后，与生孩子无关的其他要求，公的是置之不理的。公猴也到处 播种，母猴也没像女人那样闹；母猴也没有要求有房有车无贷还要赔笑一生，相对于女人，母猴基本上算是清纯的。因为母猴受到了体力上的生存威胁。兄弟们之所 以仍然需要找女的而不是母猴是因为与母猴语言不通，这点比不上有些姐妹，语言不通也能“爱”。有些大姐说，对配偶之外的性好奇女的也有。可强度相同么？你 也从12 岁到80岁都愿意为****而出精力出钱么？你也愿意为****陪70年的笑脸么？再说，女的用以诱惑男的的东西怎么来的？男的用以讨好女的的东西怎么来 的？
姐妹们，找一张纸，列个对照表，你认为的，你对男的有什么用处vs男的对你有什么用处；再列一张，母猴如何要求公猴vs你如何要求他的，你的修养就能自我升华了。千万不要相信你爹妈的话，如果按照他们的说法做，你爹年轻时都不会找你。
转，“这世界，女人寻找"好男人"，男人寻找"好女人"。男人和女人在寻寻觅觅中，往往因为缺乏洞察力而结婚，因为缺乏忍耐力而离婚，因为缺乏记忆力而 再婚。男人的错误在于他一心想娶一个十全十美的女人。女人的错误在于她一心想嫁一个百分之百爱她的男人。结果是男人和女人一起失望。所以，男人和女人终其 一生就是一场天长地久的寻觅。”
请教一下，若你有一儿一女，社会的两性规则由你定，但是这一个规则会作用于所有人的同龄儿女，你会怎样定这个规则？
比如，你不能说，儿子可以多找几个女朋友，女儿却最好第一次就找到最好的；你也不能说儿子取个温顺的媳妇，女儿却也要嫁个听话的老公。这些都是双重标 准。现在需要探讨的是一个标准，你儿子用这个标准找媳妇，你女儿也用同样的标准找老公，别人的子女也是用同样的标准找。我的回答是：主动努力帮助对方增加 幸福，程度要大致等于历史上你从对方的努力中得到的幸福。
根源在于利用自己的身体需不需要规则来约束，若是需要约束，女的就不要用生殖器换取与性快感无关的东西；若不需要约束，男的就应该可以凭力气大****。哪个更好些不辨自明。
女人有源于生理的本质，男的也有，而且都可最终归于贪婪和自大。但区别在于客观世界会用困难直接教训男的的贪婪和自大而使他们改变，可女的是通过欺骗的 使用男的来满足她们的贪婪，支撑她们的自大的，她们感受不到直接来自客观世界的困难所以没有办法自我改变。更可怕的是，长久处于这样的环境使她们丧失了讲 客观道理的能力。理论上，只有女儿国才能使她们回到客观世界中，所以没有女人自愿去女儿国。
这确实是个两难的选择，兄弟们，一部分女人在早期都不是故意骗的，单纯的女性本质对男性本质并没有什么对错或高下，只是目前所观察到的女性本质更不利于社会的发展。
1：如果你选择了纵容这些女性本质，好像饮鸠止渴，无疑你会在开始阶段得到更多的机会，如果你更换得频繁一些，或许也会躲过这些本质的负面在这个女的身 上发作的阶段，但从长远上和统计上来看，你会发现你的选择面越来越窄，更重要的是，这个社会会越来越弱；实际上，即使在早期，女的每一次脱掉裤子都认为能 从你身上抠出更多的回报，而你每一次脱掉裤子都认为在未来她不能得逞，否则你早跑了。这就像买卖股票，每一个时刻都有掌握着相同资金的人认为这支股票未来 会涨或跌。可以说，你们在“双赢”，以越来越大的双输概率做代价。
2：如果你选择了对抗这些本质，好像壮士断腕，在短期内就你个人而言得不到任何好处，女的不会青睐你，而你也明白她们本质成这样是钻你播种本质的空子，而且即使你成功的改造了她们也不会仅仅恩泽你一人。
所以小弟真的赞叹古人治理社会的结果。男女本性的关系是如此的难以被大众理解，但是古人就有办法让大众按照圣人们的指示去做。我们至少在近期内失去了这 样的能力。从统计角度来看，在现在的人群中依靠荣誉激励愿意牺牲自己的利益来选择第2种方式的已经不占多数了，所以烦请兄弟们帮忙多多讨论，既然谎言重复 100遍在大众中就变成了真理，那么把我们认为对的事情说100遍也许也能改变些舆论环境。改变舆论环境，这是目前所能看到的唯一希望。
自私，还是更自私，兄弟们，这是个问题。
“世上很难得有完美的观点，你若不赞同一个观点，最好的方式就是说出你的观点然后来比较。政府除外，因为政府收了税。”
好的观点：
1。基于逻辑而不是感觉；
2。能解释过去现在的事实，从比例上而不是举例上；
3。能更准确的预测未来。
和女的讨论问题通常有几个特点：
1。举例而不是比例。
2。提出新的疑问之前基本不先回答前面对方提出的问题。
3。说别人的想法她不“了解”，也不愿猜测，所以没法讨论共性问题。
4。说你假设的不真实。
5。谈论谈论话题的人而不是话题本身。
6。用你的母亲做例子谈论问题。
什么是“安全感”？就是时刻可以不讲理的权利。
对于雌性动物，生理结构决定了它们力气小，必需要依附于雄性动物才能安全，什么都不能改变这点。人类社会中，女人力气也小，可是科技改变了生存模式，只要有钱也能安全了，所以，越是给女人钱，女人就越不需要依附男人，就越敢于表现压抑了2000年的本质。
对于雌性动物，破处和生孩子之间的间隔很短，破处之前纯洁，生孩子之后母性，总有可取之处。可我们发明了避孕，女人可以处于中间状态很长时间，即失去了纯洁又没找到母性，修养上越来越差，没有东西能平衡男人的牺牲了。总之，男人依然是禽兽，女人却禽兽不如了。
若要雌性动物服从，是需要外力压迫的，没有外力压迫，她们就不会敢受到威胁，就会显出本质。从人类历史上看，这些外力压迫只有3种，1是缺乏体力保证生存，2是社会礼教约束，3是金钱制约。兄弟们，如果你发现女友在这3点上都没有受到压迫，那么只能祝你lucky了。
男女开始时都骗了对方。男的说会一万年，女的没说自己的修养水平会下降。若是男的不说一万年女的就不给生殖器，而生理结构决定了男的比女的更早需要对方 的生殖器（想想寡妇为何更苦）。也就是说，开始时，女的要挟了男的。后来，男的后悔了，女的坚持要兑现那一万年，不然就闹，即使在后期女的自身水平的下降 超出了任何人的想象。
女人靠什么生存？靠你以为她们（还）天真。第一步骗一个她认为最有发展前景的男的，第二步结婚，然后不断闹 他更上一层楼。这一切都是在感情的名义下用生殖器来要挟着完成的。男人说了实话，女人会愤怒但不会惊讶；女人说了实话，男人被吓死。女人的幸福全部建立在 对自己真实想法的伪装上。
显然，现在还不是谈论男女真正平等的时候，因为即使单从感情上来看，男的还不具备把女的当成兄弟的能 力，还是在对女的谄媚、纵容和美化；女的从来都没有具备过把男的当成姐妹的能力，她们始终努力催促男的去满足自己各种类型的要求而不明示凭啥。兄弟们，你 们记住，女的的爱，不是只为钱，是为了你能始终努力去满足她提出的各种类型的要求。所以，你很容易发现她们不记过去，从不牺牲，永不满足，为方便记忆，可 称为“三不”。
妇女同志的经济独立，不应仅仅是不依靠某一个男人的帮助，而应是不依靠所有男人的帮助，包括老头。
这就是女人平等的阴谋，需要权利的时候她们说应平等，说到义务的时候她们说自己弱小。因为她们知道，真正的平等对女人来说是死路一条。女人，若不需要被 照顾，请明示；若需要被照顾，请服从到能平衡照顾。又需要照顾又不服从到平衡又不明示的，就是骗子，骗子不配被尊重，不配谈平等，只配被将计就计。
妇女解放了50年，妇女被压迫了2000年，难道2000年的智慧实践探索经验教训比不上50年的？难道2000年中的人都是傻子？今人把古人为什么那么做的原因给忘了，那就让我们再来一次吧。
从禽兽上来讲，公的都照顾母的到什么程度呢？照顾到母的能生出孩子，也就是说，母的吃饱穿暖后，与生孩子无关的其他要求，公的是置之不理的。公猴也到处 播种，母猴也没像女人那样闹；母猴也没有要求有房有车无贷还要赔笑一生，相对于女人，母猴基本上算是清纯的。因为母猴受到了体力上的生存威胁。兄弟们之所 以仍然需要找女的而不是母猴是因为与母猴语言不通，这点比不上有些姐妹，语言不通也能“爱”。有些大姐说，对配偶之外的性好奇女的也有。可强度相同么？你 也从12 岁到80岁都愿意为****而出精力出钱么？你也愿意为****陪70年的笑脸么？再说，女的用以诱惑男的的东西怎么来的？男的用以讨好女的的东西怎么来 的？
姐妹们，找一张纸，列个对照表，你认为的，你对男的有什么用处vs男的对你有什么用处；再列一张，母猴如何要求公猴vs你如何要求他的，你的修养就能自我升华了。千万不要相信你爹妈的话，如果按照他们的说法做，你爹年轻时都不会找你。
转，“这世界，女人寻找"好男人"，男人寻找"好女人"。男人和女人在寻寻觅觅中，往往因为缺乏洞察力而结婚，因为缺乏忍耐力而离婚，因为缺乏记忆力而 再婚。男人的错误在于他一心想娶一个十全十美的女人。女人的错误在于她一心想嫁一个百分之百爱她的男人。结果是男人和女人一起失望。所以，男人和女人终其 一生就是一场天长地久的寻觅。”
请教一下，若你有一儿一女，社会的两性规则由你定，但是这一个规则会作用于所有人的同龄儿女，你会怎样定这个规则？
比如，你不能说，儿子可以多找几个女朋友，女儿却最好第一次就找到最好的；你也不能说儿子取个温顺的媳妇，女儿却也要嫁个听话的老公。这些都是双重标 准。现在需要探讨的是一个标准，你儿子用这个标准找媳妇，你女儿也用同样的标准找老公，别人的子女也是用同样的标准找。我的回答是：主动努力帮助对方增加 幸福，程度要大致等于历史上你从对方的努力中得到的幸福。
根源在于利用自己的身体需不需要规则来约束，若是需要约束，女的就不要用生殖器换取与性快感无关的东西；若不需要约束，男的就应该可以凭力气大****。哪个更好些不辨自明。
女人有源于生理的本质，男的也有，而且都可最终归于贪婪和自大。但区别在于客观世界会用困难直接教训男的的贪婪和自大而使他们改变，可女的是通过欺骗的 使用男的来满足她们的贪婪，支撑她们的自大的，她们感受不到直接来自客观世界的困难所以没有办法自我改变。更可怕的是，长久处于这样的环境使她们丧失了讲 客观道理的能力。理论上，只有女儿国才能使她们回到客观世界中，所以没有女人自愿去女儿国。
这确实是个两难的选择，兄弟们，一部分女人在早期都不是故意骗的，单纯的女性本质对男性本质并没有什么对错或高下，只是目前所观察到的女性本质更不利于社会的发展。
1：如果你选择了纵容这些女性本质，好像饮鸠止渴，无疑你会在开始阶段得到更多的机会，如果你更换得频繁一些，或许也会躲过这些本质的负面在这个女的身 上发作的阶段，但从长远上和统计上来看，你会发现你的选择面越来越窄，更重要的是，这个社会会越来越弱；实际上，即使在早期，女的每一次脱掉裤子都认为能 从你身上抠出更多的回报，而你每一次脱掉裤子都认为在未来她不能得逞，否则你早跑了。这就像买卖股票，每一个时刻都有掌握着相同资金的人认为这支股票未来 会涨或跌。可以说，你们在“双赢”，以越来越大的双输概率做代价。
2：如果你选择了对抗这些本质，好像壮士断腕，在短期内就你个人而言得不到任何好处，女的不会青睐你，而你也明白她们本质成这样是钻你播种本质的空子，而且即使你成功的改造了她们也不会仅仅恩泽你一人。
所以小弟真的赞叹古人治理社会的结果。男女本性的关系是如此的难以被大众理解，但是古人就有办法让大众按照圣人们的指示去做。我们至少在近期内失去了这 样的能力。从统计角度来看，在现在的人群中依靠荣誉激励愿意牺牲自己的利益来选择第2种方式的已经不占多数了，所以烦请兄弟们帮忙多多讨论，既然谎言重复 100遍在大众中就变成了真理，那么把我们认为对的事情说100遍也许也能改变些舆论环境。改变舆论环境，这是目前所能看到的唯一希望。
自私，还是更自私，兄弟们，这是个问题。
“世上很难得有完美的观点，你若不赞同一个观点，最好的方式就是说出你的观点然后来比较。政府除外，因为政府收了税。”
好的观点：
1。基于逻辑而不是感觉；
2。能解释过去现在的事实，从比例上而不是举例上；
3。能更准确的预测未来。
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